Debido a que he empezado otros blogs que considero mucho más importantes y que cada vez este estaba más muerto he decidido cerrar temporalmente la Reconquista. No sé hasta cuando, por ahora sigo buscando gente que lo quiera mantener, así que por ahora queda dicho.
Un saludo.
El terrorista que atentó contra Juan Pablo II, hecho vinculado al tercer secreto revelado por la Virgen a los pastorcillos de Fátima, ha manifestado que su intención al salir de prisión en 2010 es visitar la tumba del pontífice en roma, bautizarse en San Pedro y retirarse a vivir a Portugal.
Cada 13 de mayo, fiesta de la Virgen de Fátima, decenas de miles de personas se congregan en el santuario portugués y, junto con las apariciones de la Virgen María a los santos pastorcitos, suele recordarse el atentado del turco Alí Agca que casi arrebata la vida a Juan Pablo II. El Papa polaco siempre consideró que la Virgen de Fátima le salvó, y desde hace tiempo la corona de la imagen de Fátima lleva, fundida, la bala del terrorista.
Han pasado 28 años. Alí Agca cumple condena en una cárcel turca por asesinar a un periodista cuando era militante del grupo terrorista «Lobos Grises». Hoy sueña con bautizarse en la Plaza de San Pedro y vivir en Portugal.
Alí Agca ya expresó su deseo de bautizarse el 13 de mayo de 2007, pero no hay constancia de que esté recibiendo catequesis ni formación en la fe. Será puesto en libertad en 2010 y piensa ir a Roma a «rendir homenaje a Juan Pablo II ante su tumba». Afirma que el Pontífice contra el que disparó y que después le visitó en el penal de Rebbibia, a las afueras de la capital italiana, era «el ser humano más respetable y de buen corazón del siglo XXI», según declara en el diario «La Repubblica». El asesino arrepentido declara: «Quiero ser católico, bautizarme en la plaza de San Pedro y proclamar mi nueva fe ante los medios de todo el mundo».
¿Qué es lo que le llama a dar este paso? «En un mundo dominado por el odio y la violencia, se necesita una institución global como la Iglesia católica, que predique paz, amor y fraternidad entre los pueblos», asegura el ex terrorista, que hoy tiene 51 años. Respecto a su camino espiritual, afirma: «Mi recorrido interior ha sido largo. Querría acercarme a la religión católica. Yo creo en un Dios único».
Después de bautizarse ante el mundo entero (Agca es consciente de su relevancia mediática), el turco quiere conseguir la ciudadanía portuguesa y vivir en el país de Fátima. «El Papa Benedicto XVI ha explicado que el atentado que cometí constituía el tercer secreto», dice refiriéndose al mensaje que recibieron los niños videntes acerca de un «hombre vestido de blanco que caía abatido, analizado por el cardenal Ratzinger siendo responsable de la Congregación de la Doctrina de la Fe. Eso sí, Agca sigue sin aclarar quién le encargó el asesinato.
De aquí.
De aquí.
Reproduzco a continuación una entrevista al líder del que, en mi humilde opinión, es de los pocos partidos capaces de sacarnos en lo que nos estamos metiendo.
(Luis F. Pérez/ReL) Rafaél López-Diéguez, cabeza de lista por Alternativa Española para las próximas elecciones al Parlamento Europeo, ha concedido la siguiente entrevista a Religión en Libertad:
De aquí.
(Correo electrónico que circula, y que nos ahorró de traducir un lector del blog, a quien agradecemos). Fuente Santa Iglesia Militante.
De aquí.
Vuelvo del coma en el que me he sumido últimamente. Y aviso que vuelvo más tridentino y preconciliar que antes. Dispuesto a dar caña, no tanto cómo con la invaisón musulmana, a la que no pienso quitar ojo de encima, sino con todas las invasiones que se nos vienen /están viniendo / han venido encima. Y lo hago (como no) apropíandome del trabajo de AMDG, con su permiso y aquiesencia, espero. Aquí vienen tres reflexiones sobre lo que tenemos encima:
La mala conciencia por la judeofobia histórica nos ha traído la ruina
Dice el refrán que por la caridad entró la peste. Hoy lo entendemos metafóricamente, pero fue en su día una realidad cotidiana: los barcos y viajeros que llegaban a una ciudad habían de ser mantenidos a raya, en cuarentena, para evitar que pudieran extender enfermedades como la peste.
Sí, por la caridad y, sobre todo, por el arrepentimiento entró la peste. Y lo digo con el dolor que me produce tener que recusar dos virtudes cristianas. Lo advertía Espinosa: quien se arrepiente es dos veces miserable. Una por obrar mal, la otra por el arrepentimiento, el dolor por un hecho pasado e irrevocable que el ex-judío descreído consideraba simplemente mala y falsa conciencia. Como yo creo -desde la fe- que Dios reparará casi todo el mal y el pecado -y a lo mejor todo-, no tengo ningún reparo en arrepentirme. Desde luego, solo ante el ministro que en la Confesión representa al Cristo y en los rituales en que participo con quienes comparten mi fe. Lo que sí me exijo es la obligación de reparar el daño que haya hecho a terceros.
A lo que iba. Se dice que en Auschwitz se echó a perder Europa. Es posible. Sin embargo, los liberadores, principalmente Norteamérica, están corroídos por el mismo mal europeo, así que parece que hay algo más. Se puede alegar que los EE. UU. dejaron que el crimen siguiera adelante, que tomaron un perfil muy bajo, etc. pero tampoco me convence, sobre todo porque los vengadores de la infamia europea -los musulmanes que están ocupando actualmente el territorio- rematarán, si no se les contiene, la faena criminal del nacionalsocialismo.
Estas reflexiones han sido suscitadas por este texto sobre la redacción de la famosa Nostra Aetate, que empezó como un ejercicio de buena voluntad de los católicos hacia los judíos y acabó con un brindis al sol en el que entraron -como Pilatos en el Credo- los musulmanes. Esta es la historia:
Nostra Aetate and the Muslims
As can be seen from the above account, the question of Islam was not on the agenda when Nostra Aetate was first drafted, or even at the opening the Second Vatican Council. However, as in the case of the question of Judaism, several events again came together to prompt consideration of Islam. By the time of the Second Session of the Council in 1963 reservations began to be raised by bishops of the Middle East about the inclusion of this question. The position was taken that either the question not be raised at all, or if it were raised then some mention of the Muslims be made. Melkite patriarch Maximos IV was among those pushing for this latter position.
Also, the period between the first and second sessions saw the change from one pontifiate to another, that of Pope Paul VI, who had been a member of the circle (called the “Badaliyah”) of the Islamologist Louis Massignon (1883-1962). Pope Paul VI chose to follow the path recommended by Maximos IV and he therefore established commissions to introduce what would become paragraphs on the Muslims in two different documents, one of them being Nostra Aetate, paragraph three, the other being Lumen Gentium, paragraph 16 (see Robinson, pp. 194-195).
Early in 1964 Cardinal Bea notified Cardinal Cicognani, President of the Council’s Coordinating Commission, that the Council fathers wanted the Council to say something about the great monotheistic religions, and in particular about Islam. The subject, however, was deemed to be outside the competence of Bea’s Secretariat for the Promotion of Christian Unity. Bea expressed willingness to “select some competent people and with them to draw up a draft” to be presented to the Coordinating Commission. At a meeting of the Coordinating Commisson on 16-17 April Cicognani acknowledged that it would be necessary to speak of the Muslims.” (History of Vatican II, pp. 142-43).
The text of the final draft bore traces of the influence of the above-mentioned Louis Massignon. The reference to Mary, for example, resulted from the intervention of Mgr. Descuffi, the Latin archbishop of Smyrna with whom Massignon collaborated in reviving the cult of Mary at Smyrna. The commendation of Muslim prayer may reflect the influence of Massignon’s group, the Badaliya, of which as has been noted above Pope Paul VI had been a member. (Robinson, p. 195).
Con Nostra Aetate, la Iglesia pasó a considerar “hermanos mayores” a quienes nos siguen consideran gentiles idólatras seguidores de un judío blasfemo. Pelillos a la mar… ¡si solo fuera eso!. Pero tener que pasar a considerar con estima a la herejía más peligrosa con la que se han enfrentado las Iglesias de Cristo, cuya insidia anticristiana sigue no solo vigente sino que se muestra crecientemente agresiva, es un trago difícil de pasar. Pero, hágase tu voluntad, y no la mía…
Solo nos queda una solución como católicos romanos que queremos seguir siéndolo: advertir, especialmente a la clerecía “dialogante”, que Nostra Aetate se refiere a los muslimes como personas, pero no al Islam ni al Corán ni a Mahoma, que no son mencionados en Nostra Aetate. Debemos insistir en que el Islam, el Corán y Mahoma han de ser vistos como doctrina gravemente perniciosa, como un libro de inspiración satánica y como un diabólico heresiarca y peligroso criminal.
Y si alguien sabe más de estos temas, que me corrija.
Don Quijote: No sólo no te corrijo sino que te doy la razón, más evangelización y menos bajada de pantalones. Y sobre los "Hermanos mayores" también tengo algo que decir: Son sólo hermanos mayores en edad, porque en el resto de baremos me temo que les superamos ampliamente.
De aquí.
Enseñanzas evangélicas sobre los extranjeros: “No está bien quitarle el pan a los hijos para echárselo a los perros”
Estas palabras, que los evangelios ponen en boca de Jesucristo, les suenan a algunos crudelísimas, racistas y ofensivas. Se las dirigió Nuestro Señor a una mujer cananea. Esta es la historia:
Mateo 15, 21-28
21 Jesús se marchó de allí y se retiró al país de Tiro y Sidón. 22 Y hubo una mujer cananea, de aquella región, que salió y se puso a gritarle:
- Señor, Hijo de David, ten compasión de mí. Mi hija tiene un demonio muy malo.
23 Él no le contestó palabra. Entonces los discípulos se le acercaron a rogarle:
- Atiéndela, que viene detrás gritando.
24 Él les replicó:
- Me han enviado sólo para las ovejas descarriadas de Israel.
25 Ella los alcanzó y se puso a suplicarle:
- ¡Socórreme, Señor!
26 Jesús le contestó:
- No está bien quitarle el pan a los hijos para echárselo a los perros.
27 Pero ella respuso:
- Anda, Señor, que también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos.
28 Jesús le dijo:
- ¡Qué grande es tu fe, mujer! Que se cumpla lo que deseas.
En aquel momento quedó curada su hija.
“Y si no los reciben ni los quieren oír, salgan de la casa o del pueblo y sacúdanse el polvo de los pies, les aseguro que en el día del juicio el castigo para ese pueblo será peor que para la gente de la región de Sodoma y Gomorra”
Es la enseñanza que yo propondría en relación a los musulmanes. Rechazan el evangelio sistemáticamente, así que hay que poner tierra de por medio y dejarse de diálogos.
Don Quijote: Y yo añadiría otra más:
¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división. Porque desde ahora habrá cinco en una casa y estarán divididos; tres contra dos, y dos contra tres; estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.
Lucas 12, 49-53
De aquí.
El Papa: menos sexo, nada de preservativos y más espiritualidad
Yo lo tengo claro: Hay quien sigue las enseñanzas de la Iglesia y quien no. En relación con los primeros, la castidad y fidelidad les es suficiente para prevenir las enfermedades de transmisión sexual. En relación con los segundos, la iglesia no tiene nada que decir, porque no le hacen caso, así que hace bien en no perder el tiempo predicando a sordos. Sin embargo, lo curioso es que estos sordos, que además no quieren oír, insisten en que el Papa y toda la Iglesia se pongan a su disposición para transmitir el mensaje que ellos quieren. Sí, son los mismo que denuncian el “pensamiento único” y exigen “pluralidad”.
No desaprovechan ninguna oportunidad para agitar como energúmenos unos mensajes cargados de una indignación moral propia de mejores causas. Ejemplos:
La lucha contra el sida es el objetivo de organizaciones tanto políticas como humanitarias y está vista como una obligación para salvar vidas humanas.
Pues eso, recomienda castidad y fidelidad. Los que le hacen caso tienen bastante. Predicarles a los que no se lo hacen sería perder el tiempo.
Dijo además [Claudia Roth, Jefa del partido Los Verdes] que el Papa “continúa así una política contraproductiva, destructiva y ajena a la vida y al amor, que destruye cualquier enfoque sensato en la lucha contra el virus VHI y la epidemia del sida“.
¿Por qué le llaman amor cuando quieren decir sexo? Además de verdes, cursis.
El Papa se dirige al cumplimiento de valores morales como la fidelidad pero olvida, sin querer o con una intención que es difícil de adivinar, que la transmisión del sida también puede darse a través de violaciones o sexo forzado, y a causa del desconocimiento del riesgo. En este aspecto, el uso del preservativo es una obligación para cualquiera que esté enterado de la peligrosidad de su no utilización.
Vaya, el Papa tendría que recomendar el condón porque hay violadores. Ya lo sabe, si eres una chica moderna, no te olvides el condón en el bolso, para ofrecérselo a los posibles violadores. Y aprovecha para informarle de que es una práctica de riesgo.
Como señala el Westdeutsche Allgemeine Zeitung, de Essen,”Aparte de que un comportamiento sexual moral significa una cosa en Roma y otra en Jaunde, el hecho es que el condón protege sin duda de una infección. No impedirán la violencia sexual contra la mujer en África, y tal vez llegue tarde para detener una epidemia, pero sí podría salvar a más de una criatura en el vientre de su madre. ¿Y no es esto ya bastante en un país como Camerún, en el que el virus mortal ha borrado generaciones enteras del mapa?”, cuestiona el WAZ.
El no va más: el condón protegería con la violencia sexual, mucho más que predicar la temperancia, la castidad y la fidelidad… Están locos; desbarran. Y el borrado de “generaciones enteras del mapa” es la guinda del despropósito ¿no es eso precisamente lo que han hecho los anticonceptivos en Europa?
De aqui.
Don Quijote: Amen. El único problema es que el Papa dice Verdades, y eso a veces no conviene a los jerifaltes de lo políticamente correcto. Que bueno es saber que la victoria final está de nuestra parte, sino el miedo debería abrumarnos.
De El manifiesto:
El semanario “The Record” ha publicado en su última edición una noticia, de la que se han hecho eco Rorate Caeli y The New Liturgical Movement, por la cual se informa de que la TAC (Traditional Anglican Communion) podría ser recibida como una Prelatura Personal de la Iglesia Católica antes del fin de este año. La Congregación para la Doctrina de la Fe habría decidido recomendar tal medida al Papa en caso de que acabe con éxito el diálogo dirigido a la unidad entre la TAC y el Vaticano. La TAC está formada por centenares de miles de anglicanos que se separaron del resto de la comunión anglicana cuando la misma aceptó la ordenación de mujeres.
La TAC es una creciente comunidad global de aproximadamente 400.000 miembros que dieron el histórico paso en el 2007 de buscar la comunión completa, corporativa y sacramental con la Iglesia Católica - un movimiento que, de tener éxito, será el mayor progreso en las relaciones católico-anglicanas desde la Reforma de Inglaterra, bajo el rey Enrique VIII.
Los miembros de la TAC se separaron de la comunión anglicana basada en Canterbury y liderada por el Arzobispo Rowan Williams debido a cuestiones tales como la ordenación de mujeres al sacerdocio y la consagración episcopal de mujeres y de homosexuales.
El caso de la TAC pareció dar un significativo paso adelante en octubre del 2008, cuando se dios a conocer que la Congregación para la Doctrina de la Fe decidió no recomendar la creación de un rito anglicano distinto dentro de la Iglesia Católica Romana - como es el caso con las Iglesias Católicas de rito oriental - sino una prelatura personal, un grupo semi-autónomo con su propio clero y laicado.
El Opus Dei fue la primera organización reconocida en la Iglesia Católica como una prelatura personal, una nueva forma jurídica en la vida de la Iglesia. Una prelatura personal es algo así como una diócesis global sin fronteras, guiada por su propio obispo y con sus propios miembros y clero.
Debido a que antes no había existido en la Iglesia una forma jurídica de estas características, el desarrollo y reconocimiento de una prelatura personal llevó décadas al Opus Dei y a las autoridades de la Iglesia.
Podría realizarse un anuncio al respecto poco después de la Pascua de este año. Se cree que el Papa Benedicto XVI, que ha tomado personal interés en el asunto, ha asociado este asunto al año de San Pablo, el más grande de los misioneros en la historia de la Iglesia.
La Basílica de San Pablo Extramuros podría servir para poner de relieve un anuncio de este tipo, debido a sus lazos históricos y tradicionales con el anglicanismo. Previo a la Reforma en Inglaterra, ésta era la Iglesia oficial de los Reyes de la Liga.
El Primado de la TAC, el Arzobispo John Hepworth, que reside en Adelaide, le dijo al "The Record" que también ha informado a la Santa Sede que quiere llevar a todos los obispos de la TAC a Roma para la beatificación del Cardenal Henry Newman, también un converso del anglicanismo a la Iglesia Católica, como celebración de la unidad anglicano-católica.
No estoy a favor de los Judíos, no me caen bien. Pero las cosas como son, la prensa actual les pinta de Nazis, y eso no es verdad. Veamos este video de 10 minutos (en Castellano) que explica el asunto desde la visión israelí.
http://www.rebeliondigital.es/prensaextranjera/Lo_que_realmente_ocurre_en_Oriente_Medio.htm
De aqui, por AMDG
Antes de la promulgar la Ley de la Memoria Histórica, quizás convenga derogar la «Ley del Silencio» que, en perjuicio de todos, vencedores y vencidos, ha regido en torno a lo que ocurría en el Valle de los Caídos.
Así se explica que, como nunca se dieron a conocer datos sobre la construcción de la obra, el informe elaborado en 2006 por el socialista maltés Leo Brincat para el Consejo de la Unión Europea «con objeto de que se condene internacionalmente a la dictadura franquista», insista en cifras que, después de muchas investigaciones, han sido rectificadas.
Por ejemplo, el número de presos políticos que trabajaron en las obras. Según la prensa de la época, a finales de 1943, trabajaban en el valle seiscientos obreros. Y, en el libro que escribió el arquitecto director, don Diego Méndez, se señala que «durante los quince años que duraron los trabajos intervinieron dos mil hombres (y ni todos a la vez, ni todos penados)».
O sea que es un error de bulto la cifra dada por TVE hace poco, en «Memoria de España», al decir que en las obras intervinieron veinte mil presos políticos.
Los documentos rectifican estos datos del director y elevan la cifra de obreros a 2.643, de los cuales el número de penados no eran ni un diez por ciento, 243.
De estos 243 presos políticos que se habían acogido libremente a la «redención de penas por el trabajo» –«seis días de redención por cada uno trabajado»; más de lo que, luego, estableció el Código Penal que fue de «tres días por cada dos trabajados»– y gracias a los indultos y concesiones de «libertad provisional», en 1950, nueve años antes de que terminaran las obras, asegura la Fundación Francisco Franco que ya no quedaba en el Valle ni un solo preso político; y, curiosamente, sí presos comunes que quisieron beneficiarse de condiciones tan favorables para poder redimir penas por trabajo.
Estas informaciones sobre el Valle no se hacían públicas y, en cuarenta años de periodista, yo Alfredo Amestoy, periodista y escritor sólo recuerdo una ocasión en la se habló de este tema en Televisión Española.
Por supuesto, con Franco desaparecido, en 1979, Francisco Rabal me comentó en pantalla que, en los años cuarenta, el único trabajo que encontró su padre, que era tunelero, fue el de horadar el Risco de la Nava, en cuyo interior se construiría la Basílica. Los Rabal, de ideas comunistas, estaban contratados y ocupaban viviendas que se habían construido para los trabajadores. El actor reveló también en televisión que «en la obra reinaba una gran solidaridad y los familiares de muchos de los presos que allí trabajaban dormían en nuestra casa y les dejábamos nuestras camas». ¿Cuántos muertos? ¿cuántos millones?
Con su padre también, a quien condenado a muerte se le conmutó la pena y luego se acogió a la redención de pena por trabajo, estuvo en el Valle, Gregorio Peces Barba. A los cuatro meses de permanecer allí toda la familia, el padre del político recibió la libertad condicional y explicó que «no puedo decir que he estado arrancando piedras en el Valle, sería estúpido decir eso; no hubiera sido demasiado útil arrancando piedras… yo estaba trabajando en las oficinas».
No en las oficinas sino en el dispensario estuvo otro preso que llegó de los primeros al Valle, en 1940, para redimir pena por trabajo, el doctor Ángel Lausín. Redimida la pena, ya libre, decidió quedarse en el Valle hasta el final de las obras. Su testimonio como médico titular es que «en dieciocho años de obra faraónica hubo sólo catorce muertos». Menos de los que hoy se registran en nuestras carreteras durante un fin de semana.
Se puede hablar de «obra faraónica» puesto que se trata de una de las obras más colosales no sólo del siglo sino de la historia. La Basílica es el mayor templo del mundo con una capacidad de más de veinticuatro mil personas en su nave de trescientos metros de longitud. Fuera, en la plaza, caben otras doscientas mil almas. La cruz no tiene parangón, si a sus ciento cincuenta metros, altura superior a la Torre de Madrid, añadimos su «base» que es el Risco de la Nava, de mil cuatrocientos metros de altitud. Pero el dato más increíble es que por el interior de los brazos de la cruz, un crucero de 46 metros, pueden circular simultáneamente dos automóviles.
En cuanto al costo de una obra de tales proporciones se han barajado cantidades astronómicas, reprochando al régimen de Franco un gasto impropio de un país empobrecido. Las últimas cifras conocidas hablan de que, al cerrarse las cuentas, se habían invertido 1.033 millones de pesetas; al parecer hace tiempo amortizadas con los cuatrocientos mil visitantes anuales que contabiliza el Patrimonio Nacional en éste que es su tercer monumento más visitado, tras el Palacio Real y El Escorial.
Por otra parte, los mil millones de pesetas, que si bien entonces hubieran permitido construir tres estadios como el Santiago Bernabeu, hoy son «sólo» seis millones de euros, que es el precio que puede pagar por un jugador cualquier equipo de fútbol español de primera división.
El «salario del miedo» en los trabajos forzados Frente a las acusaciones de represión y «esclavitud», que adjudican al franquismo en la obras del Valle los grupos de izquierda y que reclaman recuperar la Memoria Histórica, la derecha presenta documentos con el objeto de demostrar que los presos, además de descontar tiempo de pena por trabajo, percibieron, al principio, un jornal mínimo de siete pesetas más la comida, que pronto se elevó a diez pesetas diarias, más pluses por trabajo a destajo o por peligrosidad, lo que unido a vivienda y escuela gratuitas les permitió llevar a sus familias a residir en el Valle.
Nos recuerdan que un sueldo de trescientas a cuatrocientas pesetas mensuales, en los años cuarenta, y primeros «cincuenta», era lo que cobraba un profesor adjunto en la Universidad. Y el médico del Valle, el ya mencionado Dr. Lausín, superaba las mil pesetas mensuales, como el maestro, don Gonzalo –ex condenado a muerte– mil también; o el practicante, el señor Orejas, que cobraba más de quinientas… Nos recuerdan que ya en l950 no había penados.
Y que la España de finales de la obra no tenía nada que ver con la de los años cuarenta. Lógico; en l959, cuando se inaugura el Valle de los Caídos, ya lleva tres años funcionando en España la televisión y hay casi un millón de receptores; visita nuestro país y abraza a Franco el vencedor de Hitler, Dwight D. Eisenhower, presidente de los Estados Unidos; y, en el mes de diciembre, un tren de alta velocidad entonces, el TALGO, une Madrid y Barcelona. S
e considera pues un despropósito la cifra de cincuenta céntimos que se ha llegado a publicar como salario que recibían los penados. Cabe pensar que tal insultante cantidad no hubiera sido consentido por los falangistas, como José Antonio Girón, ministro de Trabajo a la edad de veintinueve años, y que emprendió una política social que asustó a la derecha conservadora; ni tampoco por los arquitectos Muguruza o Méndez, autor y director del proyecto, ni por el progresista Juan de Ávalos, el artífice del conjunto escultórico del Valle de los Caídos.
Juan de Ávalos, gran amigo mío hasta el punto de que una semana antes de fallecer el pasado mes de julio, a la edad de 94 años, me llamó para que juntos visitáramos a monseñor Astilleros y le convenciéramos para colocar en la Catedral de Madrid una figura en suspensión de Cristo Resucitado, era un republicano de izquierdas, carnet número 5 ó 7 del PSOE de Mérida. Este dato no impidió que Franco le encargara la realización de su empresa predilecta. Ávalos explicaba que él ganó «un concurso para hacer unas estatuas con un equipo donde no había 'esclavos' y que fue una obra hecha con la vergüenza de haber sufrido una guerra increíble entre hermanos y para enterrar a nuestros muertos juntos». El famoso escultor nunca me quiso decir la cantidad que cobró por las gigantescas cabezas de los evangelistas que figuran al pie de la Cruz, por las virtudes y por la piedad, pero hay que pensar que fue bien retribuido.
Tampoco estuvo mal pagado otro escultor, autor del auténtico protagonista del Valle, el Cristo «vasco» que preside el altar mayor de la Basílica. Nos referimos al artista guipuzcoano Julio Beobide. Porque en el Valle, como en «el monte del olvido» de la canción, están clavadas no una sino dos cruces. El generalisimo «pasó» de política en el valle En realidad las dos cruces del Valle son «vascas». Pedro Muguruza es el «padre» de la del exterior, la de 150 metros, y Beobide de la del interior, la del altar.
En 1940, Franco, siempre previsor –recuerden lo de «atado y bien atado»–, respecto al Valle, lo tenía todo «cortado y bien cortado». Hasta la madera para hacer su pieza favorita: un gran crucifijo que en el altar mayor de la Basílica es lo único que permanece iluminado durante la Consagración, cuando se apagan todas las luces del templo. La madera para hacer la cruz de este Cristo la había elegido el propio Franco en la Sierra al ver la forma de una rama de una sabina. La sabina es apreciada por su madera hermosa, fuerte y olorosa, ideal para fabricar violines y castañuelas. Pero ahora venía lo más difícil: tenía que buscar alguien capaz de tallar «el Cristo más importante del siglo XX».
Y el Caudillo volvió a tener lo que le atribuían los moros: «baraka», suerte. Ese mismo verano, al ser invitado a una fiesta que daba el pintor Zuloaga en su casa de Zumaya, descubre en su capilla una figura que le deja deslumbrado. Es, precisamente, el Cristo que siempre había soñado para el altar mayor del Valle. Le pregunta quién es el autor de esta talla que el propio Zuloaga había policromado. Don Ignacio duda si ocultárselo, pero le acaba confesando que es de Beobide, un escultor nacionalista vasco. Zuloaga también engaña, al principio, al escultor diciéndole que un americano se ha interesado por una copia del cristo que había hecho para su capilla. Franco sorprende a Zuloaga cuando le contesta que no le importa cómo piense políticamente el escultor. Además, lo que él quiere es que ese Cristo, en el altar del Valle de los Caídos, sea el símbolo de la conciliación. En ese momento el Cristo de Beobide empezó a entrar en la leyenda, y a circular en torno a él una curiosa historia. Para salvar la cara al pobre Beobide se contó que Zuloaga, cuando encarga al escultor otro Cristo para un americano, le oculta quién es el cliente, «porque de saber su destino jamás hubiera realizado el trabajo». Una falacia porque Beobide supo pronto para quién y para dónde era el Cristo que le pedía Ignacio Zuloaga. Y la prueba es el talón, por veinte mil pesetas –lo que entonces costaba un buen piso– que se le ingresa en su cuenta bancaria por orden de Franco, según se le comunica en carta de la Jefatura del Estado, que obra en nuestro poder, fechada en el Palacio de Oriente el 23 de Junio de l941, un año después de la visita del general a Zumaya, y donde se le pide «acuse de recibo».
Franco murió sin saber que le enterrarían en el Valle Parece que el acierto de Franco en la elección del artista fue total. Beobide, sobre todo en la talla de Cristos, es heredero de sus maestros, Berruguete, Montañés o Mena… Pero, a pesar de todo, Franco nunca pensó en que le enterraran bajo ese Cristo.
A Franco, otra vez la «cara» y la «cruz» del Valle, por culpa de las «broncas» que le organizaban allí los falangistas, creo que ya no le gustaba que le llevaran a Cuelgamuros… «ni vivo, ni muerto».
Pero le ocurrió lo de siempre y, a quien nadie se había atrevido a contradecir en vida, no se le respetó su última voluntad. Franco tenía previsto que le enterraran en el Cementerio de El Pardo, donde descansan todos los personajes del Régimen, pero al ver que su muerte estaba próxima, su familia y los altos cargos del Estado, incluido el Príncipe Juan Carlos, deciden que su cuerpo descanse en el Valle de los Caídos. Y es el futuro rey quien ha de solicitar el enterramiento a la comunidad benedictina que rige la Basílica. Hace poco la periodista Victoria Prego ha publicado algún dato más que confirma esta realidad: «En los últimos días de la enfermedad del general, Arias Navarro preguntó a su hija Carmen si se le iba a enterrar en el Valle y la respuesta fue 'No'». Y continúa Prego: «Lo que sí consta es que las obras para acondicionar una tumba al otro lado del altar se realizaron a toda prisa, estando ya el dictador irremediablemente enfermo».
Así fue y yo aporto este otro dato que aclara definitivamente que Franco no construyó el Valle para que fuera su gran mausoleo: De labios de un oficial de su escolta, dueño de la librería en el Mercado de los Mostenses, de Madrid, al que encargaron preparar su tumba en un par de semanas, escuché los problemas que hubo que resolver, incluso de inundación por rotura de cañerías, para hacer una fosa imprevista detrás del altar, ya que en su día sólo se hizo el hoyo para enterrar los restos de José Antonio que se habían depositado, antes, en El Escorial.
Pero dejemos que Victoria sume otro argumento valioso: «Consta también, y hay testimonio de ello, que a comienzos de los 70, Franco envió a su mujer a visitar la cripta de la ermita del cementerio de El Pardo, que está adornada por los mismos artistas que participaron en la decoración del Valle de los Caídos. Y consta que en esa cripta había una urna funeraria con capacidad sobrada para dos cuerpos y que, una vez enterrado Franco en Cuelgamuros, esa urna fue retirada.
Y finalmente consta que allí reposan ahora en solitario los restos de su viuda, Carmen Polo». ¿Cuántos restos, además de los de José Antonio y Franco, hay de verdad en el Valle de los Caídos? La cifra, siempre discutida, se ha movido de setenta mil a treinta mil. Pero ya está bien de contar muertos. Que descansen todos en paz debajo de las dos cruces: la de fuera, del arquitecto vizcaíno Pedro Muguruza, y la de dentro de la Basílica, del escultor guipuzcoano, Julio Beobide. Vasco era también Carmelo Larrea, el autor de la canción «Dos cruces» donde se decía que «están clavadas dos cruces en el monte del olvido». No estaría mal que también el Valle de los Caídos fuera «el Valle del Olvido». No siempre es bueno recordar y ya es un tópico que «hay que recordar para no repetir». Lo mejor para no repetir es perdonar. Y olvidar. No puede ser lo de «yo perdono pero no olvido». Hay que olvidar todos los muertos; los mil muertos de ETA y los millares de la Guerra Civil. Este «perdón histórico» y con «olvido colectivo» puede ser, además, «políticamente más correcto».
Donad un poco, 20 o 30 euros, que no cuesta mucho y hay gente que si que lo necesita de verdad.
Cáritas Española aún no tiene datos de todo el país, pero con los que presentó ayer ya puede confirmarlo: la crisis ha llegado, y está golpeando especialmente a las familias en situaciones precarias, a los inmigrantes y a los trabajadores poco cualificados. En medio año se han recibido casi tantas solicitudes para comida y transporte como en todo 2007. La crisis golpea más a las familias rotas con niños, los trabajadores de baja cualificación y los inmigrantes. Las peticiones de ayuda para pagar hipotecas, para alimentos o transportes, han crecido entre el 80 y el 95 por ciento. Y cuando lleguen los datos de las parroquias, que es la primera línea de asistencia, probablemente estas cifras se queden cortas.
Las personas necesitadas son a menudo mujeres solas, a cargo de sus hijos o, a veces, de sus parientes ancianos. También muchos hombres que trabajaban en hostelería y construcción, que ahora están en paro. Abundan las mujeres inmigrantes que acaban de llegar a España para reunirse con sus maridos, y descubren que él ha perdido su trabajo recientemente. Y están las viudas con pensiones diminutas, un caso pertinaz de pobreza creada directamente por el Estado. En los locales de Cáritas se están viendo ahora más rostros de españoles, familias que vivían con lo justo, ahora se les «ha acabado el paro», y piden ayudas para material escolar de sus hijos, alimentación, búsqueda de empleo. Hay también una cantidad importante de inmigrantes «con papeles», que habían permanecido «estables» en su trabajo durante varios años, y que ahora han perdido su puesto laboral. Ecuatorianos y bolivianos acuden a Cáritas pidiendo asesoría para regresar a su país. Toda esta población ve agravada su situación por el imparable aumento de las hipotecas y el encarecimiento de los alimentos de primera necesidad.
El presidente de Cáritas, Rafael del Río, presentó estos datos ayer junto con la Memoria 2007, que detalla las actividades de la entidad caritativa de la Iglesia. En 2007 invirtió 200 millones de euros, un 8 por ciento más que en el año anterior. Atendió a casi un millón de personas en España y 9,3 millones en otros 44 países.
Casi 30 millones se gastaron en ancianos, 26,5 en cooperación internacional, 23,5 millones en empleo y 20,4 millones en atención primaria. Los gastos de gestión se han reducido y no llegan ni al 7 por ciento, en parte gracias a sus 56.000 voluntarios. El 61 por ciento de sus recursos llegan de fuentes privadas, con sólo un 39 por ciento de financianción pública.
Cuelgo esta noticia porque me parece de una importancia capital, posiblemente nuestra generación sea testigo de una de las mejores noticias que le podía pasar a la Cristiandad. Por supuesto, la unidad ha de alcanzarse sin que la Iglesia Católica se baje los pantalones en nada, por eso no me fio mucho de los protestantes y de los Anglicanos no conservadores, pero con los ortodoxos las cosas pintan muy bien.
(Zenit) "Santidad -dijo--: ¡Nuestra sociedad está cansada y enferma! ¡Busca pero no encuentra! ¡Bebe pero no se sacia! ¡Exige de nosotros, los cristianos (católicos, ortodoxos, protestantes, anglicanos), un testimonio común, una voz unida! ¡Esta es nuestra responsabilidad como pastores de las Iglesias en el siglo XXI!".
De este modo presentó "la misión primaria, histórica y extraordinaria, del primer obispo de la cristiandad, quien preside en la caridad, y sobre todo, de un Papa que es Magister Theologiae (maestro de teología): ¡ser signo visible y paterno de unidad y guiar, bajo la guía del Espíritu Santo y según la Sagrada Tradición, con sabiduría, humildad y dinamismo, junto a todos los obispos del mundo, co-sucesores de los apóstoles, a toda la humanidad a Cristo Redentor!"
"¡Este es el deseo profundo de quien alberga en el corazón la nostalgia dolorosa de la Iglesia no dividida, Una, Sancta, Catholica et Apostolica! Así como de quien, en un mundo si Cristo, le dirige, con pasión, con confianza filial y fe, una vez más, el grito de los apóstoles: Señor, ¿con quién iremos? ¡Tú sólo tienes palabras de vida eterna!", el archimandrita.
Hablando del tema de la asamblea, el "delegado fraterno" ante el Sínodo reconoció que "la historia de la cristiandad está llena de crímenes, pecados y errores. ¡Entonces, se plantea siempre el problema de la interpretación auténtica de la Palabra de Dios!"
"No son suficientes, por desgracia, las buenas intenciones para guiar al pueblo de Dios hacia el Reino prometido. Es necesaria la metanoia y la metamorfosis de nuestros débiles corazones", recalcó.
En este contexto, concluyó, "la Iglesia vive de la fuente de la vida que es la Sagrada Escritura. Enseña a la Europa secularizada y a la Ecumene descristianizada el amor por la Creación en peligro, el perdón y la reconciliación con quien quiere comenzar una nueva vida, el respeto por toda persona humana hecha a imagen de Dios, así como la paz, la justicia, la igualdad entre el hombre y la mujer, judío o griego...".
Publicado el 12 Octubre 2008 - 11:55pm
Celebramos este día tan importante con una recopilación de Artículos y noticias relacionados:
A propósito del 12 de octubre (El Manifiesto)
Descubrimiento y colonización de América: gesta de España (El Manifiesto)
Contra la propaganda de la “Leyenda Negra” (El Manifiesto)
12 de octubre. La sangre de los conquistadores (El Manifiesto)
Sin más, espero que os gusten y feliz día de la Hispanidad y Vigen del Pilar ¡Viva España!
Ya que los medios de desinformación no se dignan a contar estas cosas lo hago yo:
Queman una catedral católica en La India
La agencia vaticana Fides denunció nuevos episodios de violencia anticristiana en India. En uno de los hechos más graves, un grupo de extremistas hindúes incendió la Catedral de la diócesis de Jabalpur, ubicada en el estado de Madhya Pradesh (India central). Fuentes del Episcopado Indio informaron a Fides que el 18 de septiembre a las 20.15 horas "un pequeño grupo de extremistas ha penetrado en la iglesia rociándola con gasolina y prendiendo fuego. La iglesia, dedicada a los Santos Pedro y Pablo, ha quedado completamente destruida. Se había convertido, con ocasión del año de San Pablo, en un centro de irradiación de la espiritualidad paulina, albergando un programa de encuentros, celebraciones y actividades pastorales dedicadas al apóstol de las Gentes".
Según la agencia "se han quemado el altar mayor, las estatuas de los santos, libros y objetos sagrados, los bancos y el material de madera, incluidas las vigas que sustentan el edificio, ahora inhabitable".
"El desastre por suerte no ha provocado víctimas, pero confirma el clima de intimidación en que viven los fieles cristianos en la actualidad, después de los otros dos episodios de iglesias quemadas en los dos distritos de Ratlam e Indore, siempre en la misma área", agregó.
Los responsables del hecho son miembros del grupo radical hindú "Dharm Raksha Sena". Las autoridades del Madhya Pradesh han prometido mayor protección y la asignación de personal de vigilancia en las iglesias y conventos cristianos.
La Iglesia Católica local ha pedido reunirse con el Primer Ministro del estado y Monseñor Leo Cornelio, Arzobispo de Bhopal, capital del estado, ha convocado una reunión de emergencia con otros obispos y líderes católicos para afrontar la crisis.
Por su parte, Monseñor Jerald Almeda, Obispo de Jabalpur, ha dicho que éste "es un tiempo trágico para nosotros, pero debemos rezar y permanecer unidos, sin responder a la violencia".
De aqui.
Respuesta. No es el cerebro de todo esto. Hay un nivel superior de autoridad y planificación que gobierna el CFR y otros grupos. Es la cima de la que antes hablé.
De aquí.
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